烟味错觉地总以为是续命的灵符
死命纠缠着慢慢焚烧成灰的魂魄
一口紧接一口吞吐着相依的青春
逐渐萎缩成年轮最外圈的横切面

猪是六畜之首，又称“豕”，象形字“家”表示如果屋里饲养猪就是一头家了。古诗中如果出现“猪”字往往增加几分田园韵味，例如唐代白居易的《春村》：“三月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。牛马因风远，鸡豕过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。”抑或唐代王驾的《社日村居》诗：“鹅湖山下稻粱肥，豕栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”肥猪肉是餐桌佳肴由古至今人人都爱吃，而烹煮方法也逐渐讲究起来，比如宋代的《蒸猪肉诗》：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘荐，软熟真堪玉箸挑。若无羶根来比并，羶根只合吃藤条。”诗中先写猪长期食用山中药苗所以膘不肥而肉瘦，然后以蕉叶裹着蒸，蒸熟后再以“杏浆浇”，蒸熟的猪肉色泽鲜艳柔嫩，再以金盘来盛放，以玉筷来挑食，味道绝不是羊肉可以媲美的。宋代苏轼也作《食猪肉诗》：“黄州好猪肉，价钱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”诗中既写了诗人食猪肉时的惬意，又以凝练的笔墨写了猪肉的烧法，按照此法烧出来的“东坡肉”流传至今。

猪的刻板形象是凸起的猪鼻子和一双如扇的大耳朵，这次的陶艺作品就是手捏的猪头摆设。头体是采取黏结造型法，首先揉捏一对半圆形的碗状然后以糊泥相交粘合，稍微修整球形第一步的猪头主体就完成了。然后是预算眼睛、鼻子和嘴巴等的位置，接着一步接一步的把五官捏好。猪鼻子是有刻纹的圆柱体然后通空两道鼻孔，猪耳朵是从椭圆形一割为二然后挖出耳纹，猪眼睛是由两条泥条黏结而成的咪咪微笑，鼓起的两腮是稍微调整的球体或再糊粘陶土，瞬间可爱的猪头造型就完成了。

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。

《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品，全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽外形和轻盈动作，表达了作者对鹅的喜爱之情，促使读者也同时爱上鹅。这次的陶艺作品是手拉坯成型的鹅形茶壶，而手拉坯就是将炼就的陶泥放于转动的辘轳上借旋转之力用双手巧妙地拉成器坯的成型方法。在拉坯之前需先将陶泥手工搓揉，主要目的是将陶泥中残余气泡以手工搓揉的方法排出，并使陶泥中的水分进一步均匀，以防止烧成过程中产生气泡、变形或开裂。现代的辘轳多是电动式，把一团揉好的陶泥置于辘轳中心后就可以启动。拉坯必须进行反复数次的拉揉，不仅要注意到坯体的收缩比，还应不同的造型而做出适当的调整，如这次作品的壶身、壶盖和壶嘴都是拉坯成型。壶身有两个弧度，即外拉和收回两个程序，是较上乘的拉坯手艺，一不留心就会倒塌。壶盖是翻倒的碟形，而壶嘴是以空心尖锥形修复而成。当所有的主体都拉成待干后就可以继续以糊泥粘贴成预先设计好的形状。壶把上的鹅形是这次陶艺作品的主题，配合壶盖上的小鹅就成了一幕亲切温馨的哺育画面。再朗诵回味骆宾王的《咏鹅》，鹅呀弯曲着脖子一身雪白的羽毛浮于水上，釉色切合诗句的红色脚掌，拨动着清澈的水波，简单的壶形勾勒鹅的鲜明形象就脱颖而出了。

一般都市人相信悠闲品茶是一种奢侈的享受﹐并从茶器的恬淡优雅中活出自己。茶具在传统中国家庭中是必不可少的摆设﹐它的本色就像一幅白描﹐简洁而恬静﹐休闲时品茗闻香让人心境平和。一如品茶人的心情﹐饰家时拥有一套属于自己的完整茶具﹐尝试自己动手布置茶桌﹐在家中款待三五好友聚饮闲聊﹐声色形于茶具﹐而意寓于茶香，或浓或淡都是一份属于自己的置家心情。茶壶装饰在家装设计中虽然不像家具和家电那样重要，但是给与我们的视觉美感却是特别和不容忽视的，而如果是一套自己亲手捏制的茶具那么更能让人感觉独一无二而给居室营造一种温馨的文化氛围。数年前有幸跟随刘育瑞和谢白凤两位老师学习陶艺，其间也尝试手工制作陶土茶壶，从壶身、壶盖、壶嘴和壶提都得一一亲手揉捏成型，其间也细腻地体悟茶壶各种构件的背后意义。茶壶的原有形态是万万不能更改，但细节变化倒是无妨，拟形或写意的形状都可以随心变化，所以特别考验学员们如何突破这种困境求得新异。茶壶给人一种儒雅温和的印象，独特而不招摇，和千多年历史的陶土艺术如出一脉，深沉纯朴而不忸怩造作。

作品：郭子君

最后以一段多年前的旧诗来感谢老师们无私的教诲，“为你砌一壶清茶，品尝手捏的典雅，拿捏不住窑烧的变化，那是千年都学不完的啊！如果你是茶壶，那我就是茶杯，如果你在高山，那我就在涧谷，茶由高处浇往杯的深潭，而我欲沉静，深逐，不自傲，积蓄一脉清流在心中蕴存。空我纳的空，容你授的容，茶壶与茶杯有千万种契合。”

壬辰黑龙年即将步入尾声，回想这一年来逐渐少更新部落格，尤其是“大红花国度”改版后更显得自己对电脑科技的不熟悉，摸来摸去也搞不清楚状况，况且近来也因工作忙碌之故吧！数月前以探访陶艺工作坊之便顺道拍摄一些老师近来的陶艺作品，也顺道滥竽充数一番吧！两款精制的倒模制成的龙形陶艺作品，一款高贵亮丽绿釉，一款纯朴泥条蓝釉，究竟你们会喜欢那一款呢？

生挺凌云节　飘摇仍自持

朔风常凛冽　秋气不离披

乱叶犹能劲　柔枝不受吹

只烦文与可　写照特淋漓

（清）康有为

在建筑学上，金字塔指角锥体建筑物，基座为正三角形或正方形，也可能是其他的正多边形，侧面由多个三角形或梯形的面相接而成，顶部面积非常小，甚至呈尖顶状，像一个金字，所以中文称“金字塔”。相传古文明先民们把金字塔视为重要的纪念性建筑，如陵墓、祭祀地，甚至是寺庙，著名的有埃及金字塔、玛雅金字塔和阿兹特克金字塔等。古代金字塔大部分是用石块堆积而成，质心接近基座，层级越高使用材料越少，这样可以有效抵挡自然灾害。依据《海奥华的预言》，金字塔是用来吸收宇宙能量来帮助人们提升灵性的，诸多远古的精神文明如玛雅、埃及、大西洲、姆大陆都建有金字塔。这次我们就揉捏了一个中空的金字塔，再刻划梵文“阿弥陀佛”在四边，让我们来印证金字塔是否真的有凝聚能量的神奇效果吧？

一前一后　两只木制的水桶
彼此命运维系在一根扁担的
两端　承载着太多太多信任
你不可太重　我也不可太轻
否则扁担所承诺的全部韧性
偏离一贯的状态　顿时瓦解
你脱不开我　我也缺不得你
我们依旧保持彼此的　平衡

春天跫音轻盈驻停窗台

夹带微甜花香迎面扑来

蓦然惊觉阴霾酷寒不再

随手一拎就把绿意采摘

于是乎生活细节都诗化

让每个不经意片段升华

当青芽殷殷冒出花苞下

满山铺叠生机迤逦天涯

神龟虽寿　犹有竟时

螣蛇乘雾　终为土灰

老骥伏枥　志在千里

烈士暮年　壮心不已

盈缩之期　不但在天

养怡之福　可得永年

幸甚至哉　歌以咏志

陶作手记

因为工作繁重之故许久没再搓泥，那天心血来潮探望陶艺班的新旧同学，坐着闲着就一时技痒随手捏了一只小乌龟。完成之时忽地想起了曹操的“龟虽寿”，感叹神龟虽长寿可是生命毕竟也有终结之时，所以生命可贵不在长短而在活得精彩，而如何精彩就是一生的修行了。